2022年9月11日 サウンドトラック 20XX 2022年９月11日に あらゆる現代的な出来事は忘れられるのだ、との思いを、たとえば今日（2022年９月11日）のような日に感じる。〈９月11日（セプテンバー・イレブン）〉と言えば誰もが今後もずっと忘却することは不可能である、とその当時は確固と思えていたのに、それから21年が経った今日、ほとんど誰もその出来事、その、アメリカで起きた同時多発テロについて語っていない。それどころか、ニュースの見出しに「アメリカでも忘却されつつあって……」と続きを読む
2022年8月7日 コロナ時代の銀河・補 創りあげられる過程で 映像作品『コロナ時代の銀河』はその題名が示すように、コロナの時代には何ができない（とされている）のかをも主題としている。たとえば演劇の公演、音楽の公演ができない、という時期があった。いまもある。そして『コロナ時代の銀河』を撮影する前後にもあったので、私は「無観客の野外上演」というスタイルを選択した。だが『コロナ時代の銀河』とはそれだけのものではない。そのような「無観客の野外上演」が続きを読む
2022年4月20日 コロナ時代の銀河・註 停まっている時間の内側で 私たちのプロジェクト「朗読劇『銀河鉄道の夜』」は、2021年３月11日に映像作品『コロナ時代の銀河』を制作・公開し、その１年後、すなわち2022年３月11日にその英語字幕版と仏語字幕版の無料配信に入った。フランス語字幕のついたバージョンを、フランスの方々といっしょに観る機会を持ったので、その際に「このことは説明しておいたほうがいいな」と私が感じたことを、ここに書きつける。 続きを読む
2022年4月1日 曼陀羅華ＡからＺ #05 おしまいのＺ：重文 連載原稿の、その執筆の最終盤はひたすら没入した。まるまる41日間、私は休まずに『曼陀羅華Ｘ』を書きつづけた。この小説の〈物語〉的な終着点は2004年６月５日の土曜日と設定されていたのだけれども、そこで私は、これらの日時的なセッティングの〈月日＋曜日〉に注目し、６月５日の土曜日にこそ脱稿すると心を固めた。それは、2021年６月５日、を指した。奇しくもこの日は土曜だったのである。 続きを読む
2022年3月28日 曼陀羅華ＡからＺ #04 そしてＲからＹ：渦巻 結局は「オウム真理教とはなんであったのか」との問いだ。それに尽きる。こうした問いは、たとえば「東日本大震災とはなんであったのか」と変奏させることもでき、「新型コロナウイルスのパンデミックとはなんであったのか」と、じき、多数の表現者たちが変奏するだろう。しかし、こうした記述には嘘が混じっている。私は、「オウム真理教とはなんであったのか」とは、じつは考えていない。こう考えるのだ、……オウム真理教とはなんであるのか？ 続きを読む
2022年3月20日 曼陀羅華ＡからＺ #03 感染爆発に見舞われるＩ以降からＱ：運命 私の『曼陀羅華Ｘ』で、ちゃんとした名前が付けられて登場する人物（や動物）は相当に限定されている。啓という子供がいて、サンという犬がいる。が、その他にはいないと言ってよい。主要な語り手たちはみな、ただ単に「私」だし「わたし」だし「ワタシ」といった自称で話していて、かつ、それぞれの本名というのを決して明かすことがない。 ただし最初からそうであったわけではない。私続きを読む
2022年3月13日 曼陀羅華ＡからＺ #01 始まりのＡからＦあたり：数字 私の小説『曼陀羅華Ｘ』は、単行本版は原稿用紙に換算すると、ちょうど770枚のボリュームである。それが「多いか」「厚いか」は読者の判断にゆだねる。私としては、今回の著作は「枕にはならないよ」と言える（ちなみに鈍器にもならない）。ところで雑誌掲載時・連載時には、この小説はどれほどのボリュームがあったか？ 私は単純に、文芸誌「新潮」に入稿したすべての原稿を連結して、ダブったタイト続きを読む
この写真がいったい何なのか、を解説すると、これは『平家物語 犬王の巻』のレベル２（
まず、この写真が『平家物語 犬王の巻』の初稿、その手書きの原稿を全部保存・収納したファイル（ビニール袋
2018年に河出書房新社から『オウムと死刑』とい